在安庆望江的历史长卷中，有一位与“钱”打了一辈子交道，却一生清贫、廉洁自守的金融先贤——倪模。他以其宏富的著作《古今钱略》奠定了中国钱币学的基石，更以其笃实刚正的品格，为后世金融人树立清廉的丰碑。   

图1：青年倪模在安庆书房苦读，案头摆放《钱谱》手稿，窗外是安庆古城墙远景。

一、毕生研“钱”，却一尘不染

倪模（1750—1825），字迂存，号迁村，安庆府望江县人。他一生痴迷于钱币研究，耗费数十年心血，编纂了三十四卷的《古今钱略》，堪称中国钱币学的集大成之作。他手持布袋行走街巷收购古钱，常至“质衣以偿”，最终收录四千余品钱币图谱，系统梳理历代货币制度。书中“楮币源流”章节首次将唐代飞钱至明代宝钞的纸币发展史纳入学术研究框架，被当代学者彭信威称为“具有极高的资料价值”。

终日与古钱为伴，他却始终心如止水，“治学为公，非为私利”。中年倪模任司库时，时常有富商巨贾携重金登门，求其鉴定钱币真伪，或欲借其名望炒作牟利，倪模均一概严词拒绝。他曾说：“钱币乃国之重器，历史之见证，岂可沦为市侩逐利之具？” 他将学问与金钱划清了最清晰的界限。 

图2：中年倪模任司库时，拒绝商人私下贿赂的金银，正气凛然地摆手拒绝。

二、身为学官，而两袖清风

倪模在任凤阳府学教授期间，多方筹集资金修葺学宫，筑精舍十间供学子研习，并设立“励志奖学金”资助贫困生。针对知府克扣生员廪米的行为，他据理力争：“士子清苦，若再夺其食，何以安心向学？”最终迫使知府补发廪米。

倪模虽手握教育资源，却恪守廉洁底线，丝毫不染。曾有富户企图以钱财为其子谋求便利，倪模正色道：“育才之道，贵在公正。若以财开路，何以教人立德？”他秉公办事，唯才是举，其清风亮节赢得了广泛的尊敬。

图3：中年倪模身为学官而两袖清风。

三、晚年归乡，唯书香相伴

倪模为官数十载，官囊萧然，家无余财。晚年辞官归隐故乡望江时，行囊中没有金银绸缎，唯有几箱沉重的书籍和书稿，却将毕生收藏的古钱币捐赠给安庆府学。他晚年生活清贫，却甘之如饴，继续以教书、鬻字为生，保持了文人最后的骨气与风范。其故居“二水山房”仅数间土屋，家具多为竹制。据《望江县志》记载，他“日食粗粝，衣无重彩，唯以校书为乐”。这种“书富五车而身无长物”的生活状态，正是其清廉人格的真实写照。

图4：晚年倪模将毕生收藏的古钱币捐赠给安庆府学，学生们恭敬接过木匣。

四、清廉传家，泽被后世

倪模深知，清廉是最好的遗产。他常以“清白传家”训诫子孙：“人唯清廉，方能立世；家唯俭朴，方能长久。” 这种良好的家风代代相传，据地方志记载，倪氏家族百余年间无一人因贪墨获罪，成为当地有口皆碑的清廉世家。

他一生为官也好，居家也罢，始终秉持清廉俭朴之德。对待钱财，取之有道，用之有度，从不贪图非分之利。在与邻里、同僚相处时，他也以清正廉洁为准则，见贤思齐，对贪腐行为坚决抵制。这种从思想到行动的全方位坚守，使得“清廉”二字深深烙印在倪氏家族的精神血脉中。后世子孙无论是入仕为官，还是从商、务农，都以先祖倪模为榜样，将清廉俭朴视为安身立命、持家兴业的根本，造就了倪氏家族百余年间无一人因贪墨获罪的佳话，其清廉家风如涓涓细流，滋养着一代又一代倪氏后人，也为当地的社会风尚树立标杆。

金融工作的核心是信用与责任。唯有坚守廉洁底线、摒弃贪欲之心，才能真正服务社会、创造价值。倪模的故事穿越百年，依然振聋发聩，其治学之精、为官之清、持家之俭，恰与今日“廉洁金融文化”的内涵高度契合，值得每一位从业者深思与传承。 

浦发银行合肥分行 郑捷、洪宗芳